2024年初，一款溯源飛天文化的貴州茅臺(tái)酒飛天文化系列產(chǎn)品誕生，以“散花飛天”之名，串聯(lián)敦煌與茅臺(tái)，串聯(lián)絲綢之路與西南鹽道。

2025年1月5日小寒，貴州茅臺(tái)酒飛天文化系列產(chǎn)品將再續(xù)前緣，推出貴州茅臺(tái)酒（笙樂(lè)飛天），帶來(lái)新產(chǎn)品、新故事，深化飛天文化、敦煌文化與茅臺(tái)文化的關(guān)聯(lián)，進(jìn)入酒文化的新境界。

笙樂(lè)飛天是敦煌莫高窟401窟中的樂(lè)神之一，該窟開(kāi)鑿于隋代，一個(gè)在莫高窟營(yíng)建史上的重要時(shí)代。因隋文帝對(duì)佛教的重視，隋朝興建寺院，加之絲綢之路興盛的貿(mào)易帶來(lái)雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，在隋代短短37年間，莫高窟興建了洞窟逾100個(gè)，在莫高窟營(yíng)建史上占比較大。

繽紛的莫高窟401窟壁畫(huà)上，有眾多飛天形象，他們活潑、歡快，姿態(tài)生動(dòng)，“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”，在其中，一名飛天仙女執(zhí)笙吹奏，這是笙樂(lè)飛天的誕生之處。

笙樂(lè)傳音，奏響的是絲綢之路上的信仰之音，也是現(xiàn)代文化交匯的華彩之音。

《白虎通》：“大蔟之氣，象萬(wàn)物之生，故曰笙。”

笙，代表生，是一種蓬勃的力量。在笙樂(lè)飛天手中的笙，或許也是敬畏生命、向往美好的雋永體現(xiàn)。

飛天文化，循聲而來(lái)。

文化傳播正如樂(lè)聲傳播，在一次次自體振動(dòng)與環(huán)境共鳴中擴(kuò)大分量，飄揚(yáng)向遠(yuǎn)方。

茅臺(tái)將飛天印刻在商標(biāo)上，紀(jì)念首次出海的飛揚(yáng)初心，擦亮文化交流的永恒匠心。而飛天文化系列產(chǎn)品的研發(fā)，是對(duì)文化傳播策略的具象化。

貴州茅臺(tái)酒飛天文化系列產(chǎn)品以貴州茅臺(tái)酒為載體，將敦煌藝術(shù)、陶瓷文化、茅臺(tái)文化等有機(jī)融合，創(chuàng)造出別具特色、精致美觀的經(jīng)典系列文化產(chǎn)品。

為文化而生，貴州茅臺(tái)酒（笙樂(lè)飛天）產(chǎn)品包裝將以還原敦煌壁畫(huà)形貌為目標(biāo)，采用多重制作工藝與藝術(shù)手法，同時(shí)以2025年度東方傳統(tǒng)色為主色調(diào)創(chuàng)意，只為將極具中華傳統(tǒng)文化審美韻味的藝術(shù)向大眾呈現(xiàn)，并以此為引，帶動(dòng)更多消費(fèi)者走進(jìn)酒文化的世界。

據(jù)悉，貴州茅臺(tái)酒（笙樂(lè)飛天）整體設(shè)計(jì)以飛天仙女雙手持笙的形象為主，彩帶飄逸，姿態(tài)優(yōu)雅，藏于祥云之中，瓶蓋頂部選擇了出自莫高窟的“藻井”中心局部圖案，結(jié)合茅臺(tái)“飛天商標(biāo)”，在別樣的線描組合上彰顯創(chuàng)意與匠心。

在不久前結(jié)束的貴州茅臺(tái)酒2025年經(jīng)銷商聯(lián)誼會(huì)上，茅臺(tái)提出將在產(chǎn)品上提升品質(zhì)稀缺性，強(qiáng)化防偽溯源體系，講好文化故事。

如“笙”之“生”，全新貴州茅臺(tái)飛天文化系列產(chǎn)品的生命鮮活無(wú)比，在即將到來(lái)的新年，勢(shì)必帶來(lái)煥然一新的感受。

2025年1月5日小寒，廣東廣州，“笙樂(lè)飛天”悠然翩躚，即將來(lái)臨。